Bonino, e il paese che il mondo ha visto

Il Guardian, France 24 e il New York Times hanno aperto la settimana con la stessa notizia: la morte di Emma Bonino a 78 anni. Le tre testate usano parole quasi identiche — femminista militante, campionessa delle battaglie per legalizzare aborto e divorzio, sfidante del Vaticano. Il New York Times aggiunge una formula che vale la pena leggere due volte: in quasi cinquant'anni di politica, una influenza sproporzionata sul discorso italiano, capace di erodere il peso politico della Chiesa cattolica. È una sintesi che dice più dell'autrice che dell'Italia.

Vale la pena chiedersi perché la stampa straniera scelga questa chiave e non un'altra. Per un lettore di Londra o di New York, l'Italia resta il paese dove una questione di coscienza diventa una prova di forza tra Stato e Santa Sede. Le battaglie degli anni Settanta sono il momento in cui quella distanza si è misurata, e Bonino ne è stata il volto. Il nostro giornale non può che prendere atto di quanto questo inquadramento sia insieme esatto e riduttivo: esatto perché quelle battaglie hanno cambiato la vita quotidiana di milioni di persone; riduttivo perché riduce una biografia lunga a un solo capitolo, per quanto decisivo.

C'è poi un secondo filo, che le testate straniere toccano appena. Bonino è stata ministro degli Esteri, e prima ancora commissario europeo: una carriera costruita fuori dai confini nazionali, nei corridoi di Bruxelles e nelle missioni umanitarie. È significativo che il mondo la ricordi soprattutto per le battaglie interne e poco per il profilo internazionale. Forse perché l'Italia, vista da fuori, interessa quando è teatro di un conflitto morale, non quando è un attore ordinario della politica europea.

Resta una nota che appartiene al nostro mestiere. La copertura estera di questi giorni parla di aborto, divorzio e Vaticano, e quasi mai della lunga malattia, della scelta di restare in politica fino all'ultimo, del modo in cui una figura così ha attraversato legislature e governi di segno opposto. Sono dettagli che il lettore straniero non riceve, e che pure spiegano perché la sua scomparsa sia stata sentita come un vuoto e non come una chiusura. Il mondo ci racconta le nostre battaglie; raramente ci racconta come le abbiamo portate avanti.